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骨董「萬古焼徳利（写真左）」と「九谷焼徳利（写真右）」2点。九谷金襴手徳利 徳利 時代徳利 色絵 花瓶 金襴手 雛道具 骨董 1対。九谷焼鏑木製 徳利一対 S2742｜骨董店 のびる 古美術 骨董 和風。【萬古焼徳利（写真左）】　\rあまり見ることのない珍しい外観の徳利ですが、口絵「瓔珞文（ようらくもん）萬古焼（ばんこやき）」徳利ではないかと。
小野田瑞穂 備前焼 窯変徳利B とっくり 酒器 食器 フラワーベース 一輪挿し。
\r\rこの徳利の底（高台？上げ底？）は三つ割で、陶印はありません。
美品　赤富士　飾り陶板　有田焼　送料込み250214。
\r高さ１２、口外径２．８、口内径１．７／\r首径２．４、胴径７、底径５／\r重さ２４０、容量１５０（口近く）／\r\r【九谷焼徳利（写真右）】　\r徳利の底に　九谷「永寿堂造」徳利　の在銘。
大樋焼/茶碗/ 大樋長阿弥造。
\r\r大きさ（㌢）、重さ（㌘）、容量（㏄）はおよそ次の通り。
オールドノリタケ　レモン　モールド皿 アールデコ。
\r変種としてコレクションに、置物に、花器（一輪挿し）に、酒器に、などなど活用していただければ幸です。
年代物 中鉢 角鉢 五客組 中皿 小鉢 染付 色絵 帆掛船 アンティーク 骨董。
名品❗】江戸時代末期～明治時代初期 再興九谷 青手古九谷 山水。
\r\r「瓔珞」とは、古代インドの貴族が好んで身につけていた首飾りなどの装身具でその華やかさから吉祥文様とされ、日本で古くから吉祥の文様と慶ばれた赤玉文との組み合わせは陶磁器の文様にも見られます。
\r口の赤絵「瓔珞文」にも赤玉らしき文様がつながっているようにも見えますが、隠されてしまっています。
伊万里　大聖寺伊万里　中皿　輪華皿　江戸期　１枚。
【清朝歴代皇帝図茶碗】 白磁粉彩色絵 道光年製銘 中華古玩 蔵出　 K1017C。
\r口絵部分に製造由来の貫入（細かなヒビ）が見られますが、目立つような汚れやキズ、欠けやヒビなどはほぼありません。
\r\r大きさ（㌢）、重さ（㌘）、容量（㏄）はおよそ次の通り。
青楓　蓋置　昭阿弥作。
干支　亥　香合　利昇作。
\r表面の草花絵は元々は色鮮やかであったのかも分かりませんが、現状は色褪せや色剥げは否めません。
さらに、表面には細かな線キズやザラも見られますが、目立つような汚れやキズ、欠けやヒビなどはほぼありません。
古伊万里　伊万里　色絵　金襴手　鶴の図　菱形皿　菓子皿　蔵出し　５客。
陶器　博多人形　【かくれんぼ】　サインあり　白岩秀次　総理大臣賞受賞。
\r高さ１２．２、口外径３．３、口内径１．７／\r首径２．３、胴径８、底径４．５／\r重さ１７３、容量２５０（口近く）／\r\r\rいずれも小振りで変種の徳利です。
外観などから骨董であることはうかがえますが、製作時期（経年）などは分かりません。
加藤光右衛門 黄瀬戸 台鉢 共箱 [B31706]。
森山雅夫 森山窯 陶箱 蓋物 温泉津焼 民芸 河井寛次郎。
必要に応じ洗浄の上お使い下さい。

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